W13D3 愛與恨的交鋒(3/29)

今日經文:撒母耳記上第24~26章;箴言第29章

思考問題:

  1. 大衛和掃羅之間的愛恨冤仇,反應了他們各自與神的關係,這和耶和華的救贖心意有什麼關係?
  2. 你人生經歷過一切的愛恨冤仇,留在你心中的滋味,你覺得它反應了你和神的關係在哪裡?

愛與恨自古糾結難斷,年輕的大衛在單純的友情裡,驚惶於掃羅的惡毒忌恨,不知當如何是好。大衛為了不與掃羅直接交鋒,他一逕地躲避。但掃羅從沒放過追殺大衛的念頭。我們也許可以體會大衛心中的苦情,他在無人可求助的黑暗時期,只有轉向神。大衛就在這段時候寫下很多寶貴的詩篇,向神傾心吐意,例如:“主啊!求你不容那無理與我為仇的,向我誇耀;不容那無故恨我的,向我擠眼。”,“不要為那作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒,因為他們如草快被割下,又如青菜快要枯乾。” 他在痛苦中充滿盼望的禱告成為很多人內心的共鳴。

一、為神有所不為

掃羅聽說大衛在隱基地曠野出沒,又帶了三千軍兵追捕,大衛與他的隨眾正藏在一個洞的深處,掃羅進去大解。大衛有個大好的機會復仇,且他的手下也勸他把握神給他的機會,畢竟掃羅被耶和華厭棄是眾所周知的事。但是大衛顧念掃羅是耶和華的受膏者而沒有下手,還為他割下掃羅衣襟而自責。同時大衛不容他的手下害掃羅。掃羅全身而退之後,看見大衛,竟伏地下拜,且發出一片忠誠肺腑之言。此時掃羅明白大衛不殺之仁,終於第一次親口承認大衛比他公義,承認耶和華必要大衛作王,要求大衛起誓不要剪除他的後裔。然而掃羅並不是真正回轉心意不殺大衛,而一個真正敬畏神的人會為了神的名的緣故有所不為。

二、無神的愚昧

撒母耳在拉瑪自己的故鄉壽終,他跨越以色列士師和王朝時代的服事已告終點。此時掃羅被神厭棄而大衛在逃亡,撒母耳的死,使以色列又沒了民族領袖。

大衛在巴蘭曠野遇見拿八和亞比該的故事,拿八是迦勒的後代,他的名字是愚昧的意思,是一個心中無神的人。當大衛一行人請求他賜食物給他們,拿八不但拒給,還藐視大衛,若不是拿八的妻子亞比該有智慧地調停,大衛在盛怒之下,恐釀下屠城之禍。最大的對比是拿八的心中無神目中無人,與亞比該的屬靈洞察力,她知道耶和華賜福與大衛,已立他作以色列的王。拿八事後,宴樂如王,通宵而醉,亞比該第二天才告訴他全部經過,他當場嚇得全身僵硬如石,過了十天就死了。心中沒有神的人, 至終以自己的愚昧編織成為死亡的網羅。大衛後來娶了亞比該為妻,那時掃羅已將米甲給了帕提為妻。

三、再次不傷神的受膏者

西弗人又來通報掃羅,看見大衛在西弗曠野的哈基拉山,掃羅還是帶了三千軍兵追趕大衛。大衛和亞比篩夜探掃羅的輜重營,亞比篩本想用掃羅的槍,一槍刺透掃羅,但大衛仍然不肯,只從掃羅頭旁拿了他的槍和水瓶,就溜走了,沒人知道。第二天,大衛從另一個山頭呼叫掃羅的元帥押尼珥,告誡他沒有保護好以色列的王,王的槍和水瓶都在大衛手中。誠如大衛自己所說,耶和華將掃羅交在大衛手裡,大衛再一次不肯傷耶和華所膏的王。掃羅雖不看重大衛的性命,大衛卻看重掃羅的性命。掃羅明白實情之後,稱自己是糊塗人,他為大衛祝福說,“你必作大事,也必得勝!” 掃羅便不再追殺大衛,但是他的心仍然沒有轉向神。

大衛的正直和寬廣都不是在順境中培養出來的,耶和華在他的逃亡生涯中,熬煉他的性情,擴展他的心胸,堅固他的信心,日子越艱難,他就與神越靠近。

省思: 掃羅和大衛的生命交錯在愛與恨的交鋒裡,難以調停。第一次大衛在隱基底山洞裡放過掃羅,證明他沒有惡意叛逆掃羅之心。大衛求耶和華鑒察,為他伸冤,救他脫離掃羅的追殺。掃羅當時聽見大衛一番話,雖然放聲大哭承認自己以惡報善,以怨報德,事後故態復萌,仍然脫離不了心中嫉妒引起的惡念。仍然不回頭的掃羅在哈基拉山的曠野第二次落在大衛手中,大衛仍然沒有殺他。大衛這次一直勸告掃羅回轉歸向耶和華,若是大衛得罪了神,以致耶和華要掃羅來攻擊他,他願意獻祭求神赦免,若是別人煽動掃羅,願耶和華咒詛那人。但是掃羅卻有口無心地回答,我有罪了,我是糊塗人,可惜的是掃羅自始至終沒有真正在神面前悔改。

掃羅一不聽長輩撒母耳敬虔的引導和勸告,二不聽晚輩大衛敬虔的懇求和寬容,定意用自己的靈魂與撒但交易,明知得罪了神仍不肯悔改,最後他的罪必吞滅了他。

禱告 : 神啊!掃羅的一錯再錯,你豈是不曾格外施恩。掃羅的敗壞,你豈是沒有竭力挽回。你樂意看到人回轉歸向你,你樂意人享受與你真誠的相交,你的慈愛從沒有轉動的影兒,你的恩典何等浩大,從亙古到永遠,你樂意看到罪人悔改,轉離惡行,與你親近,願你慈愛恩典不斷地吸引我們,一生一世跟隨!